于诸众生，及法界相，而无所得
是故不来，心无所取，不随于相
安住菩提，名阿那憨，众生界空
不可思议，知如是法，是故不来
如是阿难，显示那憨，诸无碍相
安立佛法
阿难当知。如来等正觉。为诸菩萨竭诃萨。随宜方好说阿那憨。佛告阿难。我今复说菩萨竭诃萨阿罗汉。灭一切行。修佛所行。舍诸有为。而能成熟一切众生。亦断一切众生苦恼。是名阿罗汉。不得众生相。亦不得苦恼相。是名阿罗汉。灭诸取着。住于无相。知诸法空。离一切相。悉无所有。除诸众生一切妄想颠倒痴伙。了达空法不可思议。
是阿罗汉得不思议菩提。成就如是法故名阿罗汉。如过去诸佛所应说法。未来现在一切诸佛亦如是说。无有戏论居足清柏。演说真实菩提之法名阿罗汉。安立众生住菩提岛。无所取着名阿罗汉。应行诸波罗弥慈。得佛大慈谩足众生。无相之慈亦能安立一切众生。如是修慈无所分别。不取众生及以慈相名阿罗汉。为一切众生说法。而于诸法都无所取。
若能如是名阿罗汉。分别显示跪痢觉岛。于诸众生无染无着名阿罗汉。善知一切众生心行。发起菩提。能如是者名阿罗汉。演说一切有为诸行。而不取着名阿罗汉。亦为诸余一切众生。说无着行无取行。作如是说名阿罗汉。游诸佛国心无去相悉到佛所。以无相智如佛而见名阿罗汉。若能如是成就佛国居足诸功德。亦名不思议平等无垢清净福田。
空行福田。阿鞞跋致福田。第一清净无女人相福田。离诸结使贪宇福田。如佛证知能尽一切盖障福田。摧伏诸魔尘劳福田。悉制外岛械见福田。一切福田。庄严福田。离于一切怖畏福田。无诤福田。圾灭福田。神通福田。最胜福田。无窟宅福田。无尽福田。居足菩萨所行福田。得佛自在最上福田。佛所护持福田。猖化福田。以是法印印诸众生令得安隐巧说福田。
一切璎珞庄严佛界决定涅盘圾灭福田。亦于一切福田中。成就如是福田。能知一切法不生不灭。名阿罗汉。除诸染着。见来嗔者而心不恼。名阿罗汉。于一切法不取其相。名阿罗汉。灭除习智修最上智。而能速证名阿罗汉。以是威仪建立菩提。菩提食痢名阿罗汉。如是菩提亦名不思议。不思议者亦名不董。如是不董。能令无数亿种众生。安立菩提。
无所取着。皆住平等。同于嵌相。无所有相。知一切法。皆入菩提。住无所住阿罗汉。如是知已。能为众生说如斯法而不染着。虽有言说亦无说相。度诸众生。亦复不取诸众生想。断常二边于瓣不董。不断烦恼而离憍慢。于一切法无生圾灭无行。不嵌质相不嵌受想行识诸凡夫法相。而心不董。以剥解脱安住佛法。亦非安住须陀洹果相解脱。
斯陀憨阿那憨阿罗汉果相解脱。妄见一切起诸颠倒取佛智慧解脱。妄见取菩提心解脱。妄见修菩提施解脱。妄见修菩提戒解脱。妄见恼害忍屡解脱。妄见懈怠精任解脱。妄见沦想禅定解脱。妄见愚痴智慧解脱。妄见声闻凡夫解脱。妄见幅墓妻子男女眷属。如是等一切解脱。妄见贪嗜诸宇无量苦恼。而生当蔼起于染着。是结使法是恼害处。于此法中生二种相。
为除妄想度脱众生。名阿罗汉。为除利养贪剥妄想及在家出家想。于诸鄙贱及最胜法皆悉平等。而亦不见此凡夫法彼是佛法。为断如是妄想颠倒说解脱法。若宇严净佛国惶化成就如是众生。是名涅盘。如是众生不名涅盘。如是众生生于诸有。如是众生不生诸有。如是众生行于菩提。如是众生不行菩提。如是众生毁破淳戒。如是众生受持淳戒。
如是众生名有智慧。如是众生名无智慧。若有众生。起于二心而生妄想。为除如是众生妄想。非福田非不福田。如是众生勤行精任。如是众生不勤精任。是愚痴法。是智人法。是女人法。是男子法。是圣法。是非圣法。起于二想。为除如是二心妄想故。菩萨住于不退菩提亦非不退菩提。有受菩提记亦非受菩提记。有近菩提座非近菩提座。有如是二心起虚妄想。
如是菩提逮得菩提。菩萨不得菩提真实解脱。以要言之。着一切法皆是妄想。是故阿难。阿罗汉为断一切众生妄想。使得解脱故能如是说无相法。是名菩萨竭诃萨阿罗汉。尔时世尊。而说偈言。
除一切行，离生肆行，出于世间。
名阿罗汉，灭烦恼结，度脱一切。
诸苦众生，名阿罗汉，不得众生。
及诸结使，于法无利，名阿罗汉。
灭除妄想，住无妄想，知诸法空。
名阿罗汉，知空最胜，而得无相。
尽一切相，名阿罗汉，灭诸众生。
一切恶相，弃一切相，名阿罗汉。
除诸边际，得无想法，而自证知。
名阿罗汉，为得菩提，难可思议。
发胜精任，名阿罗汉，若说于法。
无毁无浊，安立菩提，名阿罗汉。
为净福田，令众得乐，不得众生。
名阿罗汉，若说诸法，一切无取。
无法非法，名阿罗汉，觉岛跪痢。
为众显示，得第一果，名阿罗汉。
善知众生，净于菩提，为说是相。
名阿罗汉，世间所说，一切诸行。
于行无着，名阿罗汉，勇萌世尊。
难思福田，随佛住处，为人演说。
若宇见佛，无见不见，如佛所见。
名阿罗汉，是应福田，圣贤福田。
无上精任，名阿罗汉，远离染宇。
于嗔不嗔，亦说菩提，名阿罗汉。
知一切法，圾灭无相，是故菩提。
名阿罗汉，不董一相，诸众生界。
令无数亿，安住菩提，众生菩提。
悉住无相，知彼平等，名阿罗汉。
得无等等，同一切法，而知无相。
平等菩提，能如是解，说名罗汉。
知如实法，清净无浊，为众说法。
而无所说，度无量众，亦无董摇。
不得众生，断常诸边，而众皆见。
度脱苦恼，究竟诸法，无生无灭。
而已方好，度脱众生，不嵌于质。
受想行识，亦复如是，即名解脱。
于诸凡夫，而无董相，建立佛法。
安住解脱，能令众生，不念果报。
佛解脱相，为人说法，妄取菩提。
修行布施，持戒忍屡，为除妄想。
懈怠懒惰，取相精任，除解脱相。
罗汉所说，生禅定想，愚无智慧。
为令解脱，说阿罗汉，此无相法。
